佛是过来人，人是未来佛--评述柴荣灭佛（1/5）

提起神佛，我们往往都会心存敬畏。逢年过节，也更是不忘向神佛祭拜，祈求护佑。

而作为从汉朝便传入我国的一个宗教，佛教更是由无到有，由有到盛。杜牧更是曾在诗里言道“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”也就看出佛教在南朝之盛，发展之速。而佛教之教旨，从某种善恶因果与道德而言，也对人的行为规范进行了约束，从而适用了统治阶级的需要，也成就其野蛮生长。

但中国历史上却发生了四次大规模的灭佛运动。

而作为五代第一明主的柴荣便主导了其中之一，我们称之为柴荣灭佛

作为一位在历代史家记载中，无可否认的五代第一明主，其可谓是集万千史家之所厚爱，慨然于其早逝。

其英武之材可谓雄杰，及其虚心听纳，用人不疑，岂非所谓贤主哉!其北取三关，兵不血刃，而史家犹讥其轻社稷之重，而侥幸一胜于仓卒，殊不知其料强弱、较彼我而乘述律之殆，得不可失之机，此非明于决胜者，孰能至哉?诚非史氏之所及也!quot《新五代史》若周世宗，可谓仁矣!不爱其身而爱民若周世宗，可谓明矣!不以无益废有益。quot quot世宗以信令御群臣，以正义责诸国，王环以不降受赏，刘仁赡以坚守蒙褒，严续以尽忠获存，蜀兵以反覆就诛，冯道以失节被弃，张美以私恩见疏。江南未服，则亲犯矢石，期于必克，既服，则爱之如子，推诚尽言，为之远虑。其宏规大度，岂得与庄宗同日语哉!《书》曰:039无偏无党，王道荡荡。039又曰:039大邦畏其力，小邦怀其德。039世宗近之矣!quot《资治通鉴》

nt若如卿所言，朕当以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平足矣!quot。