第四卷 渭河皆白，城府雕啸 第三节 圣无邸根基（1/5）

圣与日逐走，饮干河渭，汲海之水而炼，名“渭”。弃海之草于渭东，草生为林，名“海森”。弃海水之渣于渭北，名“盐泽”。

霄州，玄烛之州，玄烛即月亮，玄劫降临九州混沌之时，圣人玄烛划定霄州各地，其余各州也是另外八个圣人划定的。

胡山雕抬头望着当空明月，他穿越过来时就发现太阳与月亮有些奇怪，但当时以为是游戏也就不在意。如今看来，太阳与月亮都是九州玄劫降临后割离出去的“诸界”之二，玄烛圣人如今居于月，究竟是被迫还是自愿呢？

六月初四，夜。

胡山雕“界道”来到“海森”，此处森林阴寒潮湿，对于鬼魂而言并不是最好的栖息地，但想要找到阴凉又干燥等地方，却也难。居于“海森”的鬼魂群体名为“海鬼庵”，海民数量约在五六千左右，海米数量则有十数万。

摄砚，位列地支未五，外方内圆，砚中自有须弥。

胡山雕倒是知道“须弥藏芥子，芥子纳须弥”，但九州世界很多知识与他所知的有偏差。若九州与地球天朝有坚密联系的话，这种偏差就是“知识断层”引起的，也就是“知其名而不知其意”。

当然，九州诸界能形成如今局面，就不能说是不知其意，“大道大同”嘛！

摄砚是胡山雕获得三件法宝后从未动用过的，因为它对玩家很危险，胡山雕怕用了之后，造成大量玩家魂念受损，轻则蛇精病，重则植物人，那他可就内疚了。或许人间界与天朝有相似之处，胡山雕对人间界就有很强的认同感，也就有了差别对待。

庵，是指圆形草屋，并非尼姑所居之处。

海鬼庵就是由密密麻麻的圆形草屋形成的村落，这些草却也不是普通的草，它名为“炽炎草”，但鬼魂是喜阴的，炽炎草却是蕴含高温，这就需要将炽炎草进行一番处理。如此，炽炎草编织建成的草屋，即干燥却不高温，从而适合鬼魂居住。

外方内圆的摄砚被胡山雕置放在“海鬼庵”西侧，胡山雕无名指，中指，拇指直立，小指，食指弯曲组合，玄府玄梯第七梯面的“斗之篆印”随着胡山雕一声轻叱“斗”，而绽放强盛的光芒。

摄砚内一道漩涡出现，一出现就是急速旋转，一个个“斗之篆印”从漩涡中飞出，又如流星般坠落，落入那一间间圆形草屋内。一息之后，密密麻麻的斗之篆印从草屋内升腾而起，迅速汇集，最终形成一个大大的“斗之篆印”，篆印坠落被摄砚漩涡所吸纳，漩涡消失。

五仟七佰六拾一的鬼民，拾万一仟九佰的鬼米，一息之间被摄砚全部“摄”走，而主人已乘摄砚去，空留庵在此处悠，这是很大的浪费。胡山雕一不作二不休，将数百上千间“庵”全部搬回银雾之上，由于空间有限，除了几间造型独特的庵外，其余的都被压扁堆放。

鬼魂除了必要进食外也没有什么娱乐活动，也因此没有财产，但一些炼器工具却是有的，胡山雕自然不会客气。