第39章：遁去的一（1/5）

星移斗转，夜色渐尽，当第一缕曦光划破黑暗之时，叶凝缓缓合上了手中的《论语》。

前世在水星之上，叶凝也曾多次读过论语，只是相较于今时，那时所读的论语中，有不少“不符合时代”的部分内容都已被删减。

并且相较于此时更为接近孔子当初思想的注释，他当年所读的论语注释中，有很多都被人断章取义甚至故意曲解。

前世曾因为某段历史的原因，很多人都对儒家思想有着极大的误解，甚至有很多极端的人认为儒家思想就是华夏文化的毒瘤，造成华夏文明衰落的源头……

在那时，叶凝虽然有自己的想法，对于那些思想并不认可，可对儒家却也没什么好感。

来到这个世界后，时至此刻，得到楼观道倾尽全力的培养，他自身更是博览群书，对于曾经击败黄老思想、政治的儒家有过极深的了解。

此刻再看鲁妙子收藏的这本论语，却是不由对于儒家尤其是孔子的思想大为改观。

叶凝刚刚翻阅的这本论语乃是一本古籍，不但出自于大儒之手，其中更是有着鲁妙子自身的些许注释，不仅将孔子之道阐述的相当清楚，甚至还从中衍生出了那位大儒和鲁妙子自身的思想。

孔子的思想在于一个“仁”字，这个“仁”，并不是一般人认为的无私奉献宽恕之类的意思。

仁者爱人，爱自己，爱家人，由己推人，在爱自己的基础上，一步步扩大到爱亲戚，爱家族，爱国家，乃至爱天下，由亲亲而扩大的大众。

同时这种爱也非圣母之爱，仁爱之道，由己推人，由近到远，层层推之；当然，这也不意味着所谓的亲亲相隐之说法，儒家亦有大爱，爱国爱民，大义灭亲。

这种道德观是十分实际，而且符合大多数人意愿的。

鲁妙子在卷末更有着注释仁心之道，重在爱人，由己推人，由人而推天下，由天下而推万物，以至于无穷，层层递进，或可为一条踏破虚空之无穷大道！

除此之外，文中各处亦有鲁妙子的注释，不过其中大多带有他的个人色彩，不及最后一句贴近儒家思想，却又由此书而升华至他个人自身的“道”。

此书之中鲁妙子那隐约可见的“道”并未彻底成型，但却也已初具规模，且其中之笔迹已有数年之久，或许此时的鲁妙子已经悟出了独属于他的遁一之道。