第六十章 无上正觉（2/5）

郁离子曾经说过，按照现世的划分，他是四品修为。

将修行人分为九品，本来就是世俗人的划分方法，各源流自己对修行的等级品次有自己的说法。

譬如道门第三品称之为真人，便是指修为第三品先天圆满，是长生至真之人。

第二品称之为天君，则是指修行之人历经天地大劫而修得道果，可以登天为君。

第一品称之为地仙，取道经：“长生驻世，同参造化，万古而不朽，陆地神仙。”一词作为称呼。

佛门也类似，第三品称之为辟支佛、菩萨、罗汉，也称“正觉”。取“正而不邪”“觉而不迷”之意。

第二品则有佛、天人师、调御丈夫等称呼，也有“正等正觉”之称。

至于佛门第一品，则称佛祖，以其法力高超无上，智慧渊源无量，可为万佛之祖。也称“无上正等正觉”，亦名为“阿耨多罗三藐三菩提”。

庾赜对于佛门也有一定研究，佛门的法度有所谓“信愿行证”之说。

其一切源流尽建立在此基础之上，被誉为此界根本的三大经典《过去庄严劫经》主讲佛法之“信”，《现在贤劫经》主讲佛法之“行”，《未来星宿劫经》主讲佛法之“愿”。

佛门中人发愿，言出法随，其中对愿力应用之妙，手段之精，算是佛门的一大特色。

刚刚青狮最后一声大愿，“今我发愿，若我成就，不取无上正觉！”。意思就是他放弃了登临第一品的可能。

他想要成就什么呢？

“毁尽他已有的一切，赌上未来，只为了现在换取登临二品的可能。”

冯不行看着旁边的庾赜：“舍弃过去，抛却未来，只追求现在的一丝可能，这样的佛门修为和觉悟，真的会是当年那头青狮的一点魔念吗？”

“不管是谁，天塌了总有高个顶着。”