第76章 论阴阳3（2/5）

阴阳五行是中土先民认识世界的方法，现代社会除了风水、占卜和医药，还有许多理论使用它作为理论基础

阴阳是“互生互克“这么一种关系。

阴阳是互克又互生的一对性态或属性。阴阳的内涵相对，一个概念“阴“肯定对象的阴的属性，另一个概念“阳“则以相对于阴概念所肯定的属性，做为阳对象的属性；

阴阳的外延互克，又互生，其总和等于它们最邻近的属概念的外延，即两个种概念外延和或并

阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态，属性的一对哲学或逻辑范畴的概括，就是两事物或一事物即相互依赖，相互联系，又相互对立，相互排斥，相互否定，相反相承的一对并列的种概念。

传统阴阳。

另血乱的战国时，以邹衍为代表的阴阳五行说广为流行，被秦汉道家、儒家和神仙方士以及後世道教所吸取。

调阴阳、顺四时、序五行、以政令配月令的思想，成为汉代人普遍的看法。

早期道教经典中也充满了阴阳五行思想。《太平经》之言“以阴阳五行为家”，以奉天地、顺五行为本，认为天地之性是由阴阳所构成的。

《老子想尔注》讲阴阳之道，主张“和五行，令各安其位”。《参同契》以《周易》卦爻配阴阳五行，用以说明修仙炼丹。

《黄庭经》以五脏配五行，用阴阳之气炼形养身。阴阳五行学说成为道教内外丹学的重要理论依据。

道教教义也吸收了阴阳五行学说的义理并大量采用阴阳五行学的名词术语。

现代阴阳。

现代阴阳新定义数理医药学杂志是阴阳的科学化新观念