第六百二十二章 白泽先手（1/5）

自启继承父亲大禹的位子，建立起了大夏王朝，人族共主有德者居之的禅让制度也就被家天下所取代了。

事实上，自黄帝打败了蚩尤确立了其在人族的强势地位和影响力之后，后面的五帝说白了也都是他的子孙后裔，所谓禅让，也早已是慢慢向家天下发展了，这是大势所趋。

毕竟，随着人族越来越繁盛，诞生出很多修行者的同时，大德大贤等人才也不在少数。若再行禅让，有德行的那么多，共主之位给谁？所以，索性就血脉相传，也省得麻烦了。

反正人族之中贤德之辈和人才很多，就算是帝王能力不足，有这些人辅助，也足以治理万民了。从某种意义上来说，这也是一种共治啊！在帝王的带领之下，臣子也能展露才干。

正因为如此，所以人族高层，像燧人氏等人族的先祖、三皇五帝他们以及其他的大贤和修行者们，才会默许家天下取代禅让的。

然而一家相传的帝王，难免会出现昏庸无道之辈。而且，其天子气运也已无法完全代表人族气运了，无法像三皇五帝那样借人族气运来修行，慢慢都是沦为了凡俗帝王，顶多会些养生炼气之法，或是修武道。

且随着人族之中才智大德之辈越来越多，人受七情六欲所左右，也免不了有贪婪野心之辈，欲要割据一方，反叛王朝、甚至想改朝换代的也都并不稀奇。