第九章第二节 大造宫观（下）（1/5）

自从王仔昔得势之后，徽宗又进封他为“通妙先生”，并待以客卿之礼。王仔昔连连做出“国师”的姿态，对徽宗进言了很多重大决策，以至于让包括蔡京在内的朝中重臣都有些犹疑。

比如王仔昔建言徽宗将象征江山社稷的“九鼎”2迁于大内，并改九鼎之名原中央之鼎为帝鼎，东方为苍鼎，南方为彤鼎，北方为宝鼎，东北为牡鼎，东南为冈鼎，西南为阜鼎，西方为晶鼎，西北为魁鼎；分别命名为“太极飞云洞劫之鼎”、“苍梧祀天贮醇之鼎”、“山岳五神之鼎”、“精明洞渊之鼎”、“天地阴阳之鼎”、“混沌之鼎”、“浮光洞天之鼎”、“灵光晃曜炼神之鼎”、“苍龟大蛇虫鱼金轮之鼎”。

九鼎乃华夏至尊神器，命名与改名都是非同小可之事，蔡京虽然不反对徽宗崇道，可擅改九鼎之名，他觉得此举甚是不祥，为此在徽宗面前表达了异议，可终究没能挽回官家的决心。

徽宗决然道“朕早有合一三教之心，如今不妨且从九鼎始！”

自从王仔昔入居宝箓宫之后，渐渐脱离了蔡京的控制，他本人性情倨傲，也越发不可一世，乃至于视内官们如奴仆，又试图想让天下的众道士皆拜自己为师，为此得罪了很多人。内官们最是睚眦必报，他们只待合适的时机就会还以颜色。