第九十四章 金菩提还差一筹（1/5）

觉界五仙在龙华法会首战告捷，击败多名散仙。

后来又有一些仙人上来，或者问道，或者以神通较量，都是溃败，无人动摇觉界宣说的道理。

最后仙界和真魔两界终于草草选了几个年轻俊彦，也辩不过，神通也斗不过。

那觉界五人实则靠的就是金菩提，他那时候佛功大成，隐隐只在两大如来之下，与那些成名久远的佛陀圣者不相上下，而且他得到天赐灵感，从道藏入手，要恢复一门失传已久的上乘功夫，正在顺风顺水之际，于是无论讲道演法还是施展神通，都带着仙界独有的玄妙意境，无人可破。

眼看觉仙界在龙华盛会大出风头之际，不知从哪里来了一位年轻真仙，看服饰冠带，也是天庭在籍的仙官，却是一身战衣，分明乃是战仙。

年轻的战仙器宇轩昂，他自报家门之后就和金菩提单挑，直接无视其余四仙，金菩提面色凝重，一双佛眼露出兴奋的光芒，终于来了一位可以抗衡的强者，我金菩提的道，要永世不易，万古长存!

两人交手，绽放无量智慧光芒，无论辩道、演道还是神通相搏，都不相上下，持续了很长时间。最后到了神通斗法，战仙气息绵绵越战越勇，金菩提毕竟自创的“太上忘情”刚具雏形，远未大成，渐渐有些气势弱了。

就在弥陀如来心中叹息，眼看觉界后起之秀败北之际，未央大帝却以仙力分开两人，宣布平局，各赐金花美玉，仙袍袈裟，大加夸赞。于是皆大欢喜，龙华盛会功德圆满。

龙华会上两雄相争，会下仙界和觉仙界、真魔界共商天界大局。因着浮屠教异军突起，百姓仙民踊跃入教，甚至仙界、真魔界都有仙民迁入觉界，最后各界共议，仙界增设情天府、恨海司，专司仙民修行转生之事。

仙界在人间界，原有住世真仙，掌管生死之事，如今因为觉仙界派出多位菩萨、佛陀到下界传教，造成人间信奉浮屠教的凡人无数，又觉界传教波及到诸天，各部众生名目繁多，不局限于仙界、觉界，于是如来提出了六道轮回的概念，征得未央大帝同意，在人间开辟地狱幽冥界，派遣一位大菩萨常驻，掌管轮回转生事宜，仙界方面，派出几位住世地仙，作为十殿阎罗具体运作，这样形成了仙、觉两界共掌人界和地狱幽冥界的格局。

因为仙界重根器，择人而授，在仙界和人界，历来凡人修道者十分稀少，因此原本在人界住世的真仙，如东华帝君，掌管所在地府就够了，如今虽说是两界共掌地狱幽冥，实则多为方便浮屠教信众而已，这个问题仙界当初不以为意，等到岁月悠久之后，发觉六道轮回被觉界实际掌控，天界和人间信奉浮屠教的越来越多，觉界渐渐膨胀扩张，占据了天界许多无主之地，呈现出尾大不掉的态势。

未央大帝始有警觉，浩黄仙君等大金仙多有不满，此是后话不提。

如今过了许多岁月，在这不期之时，不测之地，遇见这位故人、对手，金菩提虽然佛法高深，有容纳百川的雅量，也是颇为芥蒂，当下看着战仙，并无一语。

且说这位天庭金甲神尊，号称天庭第一战仙，位列九大金仙之一，除鸿辰神王外，乃是最年轻的一位。姓岳名震，尊曰无极斗战至圣天尊。常年不在天庭，行踪不定，无人约束。

他此刻的形象相较于和猴祖斗法时，又有所不同形体高大伟岸，头戴冲天冠，顶上红、黄、白三光正气逼人，脚踏蹬云履，步步腾云生雾，全身明光宝甲，悬挂困仙索，外罩八龙翻天杏黄袍，紫气腾腾，右掌中有一点金铁之光，不即不离，不只是何种宝物。

岳大金仙天生傲骨，你不说话我也不会开口，只对着金菩提点点头，打量周围环境，仔细查看那一人一牛，越看越是有趣。